Страдает душа от видения греха, мучается от того, что не может увидеть в себе Красоты Божией. Эти страдания, эти муки дают человеку возможность возненавидеть грех. Человек открывает глаза и видит, что грех не приносит радость, не приносит удовлетворения. Грех обманывает и убивает бессмертную душу. И поэтому покаяние – это мужество души, которое не прячется от Бога, которое не обманывает себя, пытаясь оправдаться и спрятаться за спинами других. Человек идет к Свет осознанно, понимая, что он будет страдать от того, что увидит. Но он верит в Любовь Христову, он верит, что Господь сможет исцелить его от греха, что Господь даст ему силы победить грех, возненавидеть грех и освятить свою жизнь.

Святость – норма жизни христианина. «Святая святым!» – возглашает Святая Церковь перед самым великим таинством, перед причащением, соединением человека с Богом. Бог – свят, и человек, соединяясь с Богом, освящается. И слышит человек, что он уже побеждает естества чин, он уже в вечности: «Причащается раб Божий в Жизнь Вечную», значит, побеждается смерть, побеждается все временное, все тленное, все скоротечное.

В Церкви Христовой человек воспитывается и учится жить Вечностью, учится жить с Богом, и через Бога строятся все отношения земные. «Христос посреди нас есть и будет», - говорят священники перед причастием Святых Таин, и мы начинаем жить так, чтобы Христос был впереди нас, посреде нас, чтобы через Христа мы начали новую жизнь, новые отношения, чтобы все, что мы имеем, мы отдали в руки Божии, – всю нашу жизнь. И это доверие Богу рождает в человеке свободу, внутреннюю свободу. Человек не скован, не связан какими-то своими личными интересами, своими пристрастиями, своими желаниями. Он хочет то, что хочет Бог, он хочет исполнить Волю Божию, он ищет эту Волю Божию, понимая, что даже если она не совпадает с его желаниями, даже если эта Воля Божия будет вызывать в человеке неприятие, протест, все-таки Воля Божия гораздо вернее, правильнее, чем наши желания, наши состояния, которые сегодня нас толкают в одну сторону, а завтра в противоположную. В человеке нужен фундамент, нужно устоять в этом мире во время испытаний, во время тех скорбей и потрясений, которые так часто вызывают в человеке отчаяние и безнадежность. Поэтому мы строим нашу жизнь на камне, а камень есть Христос. И действительно, когда человек находит Бога и в любую минуту своей жизни, в любой ситуации понимает, что Бог рядом, у него появляется надежда на помощь, на спасение. И в тоже время, когда человек теряет Бога, он впадает в отчаяние, уныние и силы покидают его, и, кажется, что грех навсегда разделил человека с друг с другом и с Богом.

Церковь, как любящая мать, воспитывает нас и готовит к Жизни Вечной. Эта Жизнь Вечная уже сейчас, в этом временном мире становится реальностью, для каждого верующего. Приходя в храм, участвуя в Божественной литургии, участвуя в таинствах Христовой Церкви, человек прикасается к Вечности, он входит в Вечность, потому что все временное, всякое житейское попечение нужно оставить за порогом храма.

Грех делает человека непостоянным, он разделяет человека внутренне, внешне. Ум не может устоять на месте, чувства захлестывают и лишают человека мира. И вот на пути к Богу человек приходит в себя, пытается собрать и ум, и свои чувства, и сердце – во единое целое. Человек создан для того, чтобы в нем был Бог, и Бог руководит нашей жизнью, когда мы смиряемся, когда мы примиряемся с ближними, когда мы начинаем ценить все то, что имеем на сегодняшний день.

Смиренным дается благодать. И вот эта благодать, Дух Божий, руководит жизнью человека. И человек уже не мучается над проблемами, над тем, как и что делать, куда и зачем нужно идти в этой жизни. Он начинает свой день и оканчивает день с обращением к Богу: «Да будет Воля Твоя!». И сердце человека становится земным компасом, по которому человек ищет свой путь к спасению. Сердце человека глубоко, и когда в сердце мир, человек старается не потерять его и не нарушить мир своего ближнего.

Наш путь в Царство Небесное продолжается, и мы учимся, как маленькие дети, первым шагам, первым словам, которые мы говорим Богу, Отцу Небесному. Эти слова соединяют нас с Вечностью. В этих словах есть Дух Божий. И мы напитываем нашу душу в молитве покаянной, в славословии, мы начинаем разговор с Богом, который не должен заглушить этот мир, разговор, который происходит внутри человека. Молитва становится словом жизни, жизни новой, жизни, в которой нет земных перепадов и разочарований. Так постепенно наша жизнь становится святой, освященной. Мы выходим из тьмы греха, мы перестаем прятаться под масками лицемерия и человекоугодия, мы начинаем понимать, что каждый наш шаг виден Богу, что нет ничего тайного, что не станет явным. И поэтому мы учимся с вами жить перед Лицом Божиим. Каждая мысль, каждое слово – все это наши шаги к Вечности. Мы должны помнить о том, что человек будет отвечать за свою жизнь, за каждый прожитый день, за каждое праздное слово. И мы начинаем ценить и дорожить нашими словами, мы начинаем искать Бога, Который всегда будет рядом, Который ведет нас к воскресению из мертвых.

Наш путь в Царство Небесное – это путь в наше сердце, это путь, на котором мы умираем (умирает в нас ветхий человек) и воскресаем, воскресаем для Жизни Вечной, воскресаем для того, чтобы отдать всю нашу жизнь Творцу, воскресаем для того, чтобы вся жизнь стала служением, службой. «Возлюби Бога и ближнего твоего», – и эти слова становятся главными в нашей жизни. Мы не любим никого, потому что в нас живет грех, но когда мы боремся с грехом, когда мы пытаемся победить грех, Господь учит нас любить, Господь открывает нам Свою Любовь, которая становится для нас источником Жизни Вечной. И тогда мы становимся едиными, вся Церковь становится единым телом Христовым. Люди, которых Господь приводит в храм, меняются, меняет их Любовь Христа, которая входит в нас, которая освящает нашу жизнь. Поэтому и Церковь возглашает: «Святая святым», поэтому и призывает она нас едиными устами и единым сердцем славить Бога, поэтому и Церковь святые отцы называли небом на земле, потому что уже здесь на земле мы входим в Жизнь Вечную, мы освящаемся тем Светом Любви, который побеждает тьму этого мира, который воскрешает человека к новой жизни.