Проведение многолюдного праздничного концерта в одном из красивейших  современных концертных залов столицы стало возможным благодаря поддержке со стороны фонда «Форум культуры и искусства Узбекистана».
«Творческое сотрудничество, установившееся у нас с Армянским Культурным Центром, является очевидным подтверждением того, что двери нашего дворца всегда широко открыты перед талантливой многонациональной молодежью страны», - сказала в приветственном слове заместитель директора Дворца молодежи, доктор искусствоведения Камола Акилова.
Акцент на молодежи был сделан потому, что в программе мероприятия были представлены исключительно молодые исполнители, не считая  легендарное джаз-трио братьев Сафаровых, которому недавно исполнилось 50 лет.
Праздник армянской общины разделили с ней многочисленные гости из числа межнационального сообщества. С поздравлениями в адрес юбиляра  обратились директор Интернационального культурного центра республики Н.Мухаммадиев, руководители Белорусского, Грузинского,  Корейского, Крымско-татарского, Немецкого и Татарского  культурных центров. Председатель Ташкентского городского Корейского культурного центра Сунам Ким  в своем эмоциональном выступлении отметил: «Впервые мне довелось познакомиться с Арменией в 1989 году в составе строительного подразделения, принимавшего участие в восстановлении зоны бедствия, пострадавшей от разрушительного землетрясения. А до этого у большинства из нас Армения ассоциировалась лишь с Араратом, озером Севан и армянским коньяком – непременно ереванского розлива». Далее оратор провел образное сходство, которое, по его мнению, присутствует у армян и корейцев. И те, и другие «на протяжении своей долгой и трудной истории отдавали предпочтение гибкости ума, а не гибкости спины».
Упоминание спитакской трагедии оказалось на редкость неслучайным. Немногие из участников торжества, включая присутствовавших членов армянской общины, знали, что в декабре 1989 года в Ташкенте по инициативе представителей армянской общественности состоялся памятный  вечер. Собравшиеся  выражали благодарность родному Узбекистану, одному из первых в мире протянувшему руку помощи пострадавшей от разгула стихии Армении. Тогда знаменитый армянский эпитет «Цавт танем», означающий «Возьму твою боль», произнес в зоне бедствия Узбекистан. В кратчайшие сроки  строители из Ташкента и почти всех областей республики, проявляя присущий узбекскому народу гуманизм, провели огромную организационную работу, и ввели в строй десятки жилых домов, объектов социальной и культурно-бытовой сферы.
Вскоре после  того  вечера,  проникнутого  духом теплоты, торжества идей братства и взаимопомощи, было сформировано общинное формирование армян Ташкента. Армянские  культурные центры  появились также в Самарканде и Андижане. 
На местной армянской общине, зародившейся  в далекие  времена  Амира Тимура, в дальнейшем отразилась вся  история этого региона. В советское время наличие здесь рабочих домов  и церковных приходов разных народов, включая армян,  никак не сочеталось с соцреалистическими стереотипами и идеологией  построения  коммунизма.  Все эти очаги культуры и духовности были нещадно уничтожены. 
Последующие долгие годы безвременья жестоко отразились на нескольких поколениях людей, почти полностью утративших национальную подпитку в виде владения армянским языком, знания родных традиций и основ духовности своего народа.
Образованный   в Ташкенте  культурный центр возглавил  ученый-историк, автор научно-исторического исследования «Армяне в Средней Азии» А.А.Григорян. Его  соратники Степан Бабаян, Сурен Мелконян, Гайк Дереникян  вели непростой, мучительный  для людей  далеко преклонного возраста поиск  формы и содержания  общинного формирования. Поиск велся в духе традиционной  армянской ментальности, сопровождался долгими досужими  спорами «о путях и методах». Старики пребывали в неопределенном состоянии, а молодежь, наделенная  национальным самосознанием и новым мышлением,  не заставила себя долго ждать. Дружно организовавшись в учебные группы, молодые новоявленные «центровцы» долгой рутине предпочли конкретное дело, а именно постижение  тайн  родного армянского языка.
Критиковать первопроходцев – дело неблагодарное, тем более  что они  продолжали крепко и высоко держать факел своего детища, а истина, которой рано или поздно  суждено было явиться, родилась… но  лишь через четыре долгих года.
В 1993 году, с приходом  Г.М.Саркисова – человека,  хорошо известного в республике,  заработал  слаженный механизм деятельности организации. Долгие годы Георгий Минасович  руководил ташкентским городским хозяйством и являлся начальником Главташкентстроя, а  его кипучая энергия и выдающийся талант забили новым ключом на поприще руководителя общины. 
В том же  году в столице республики была создана армянская воскресная школа, которая и сегодня  по-прежнему выполняет свою просветительскую функцию,  объединяя  детей и взрослых, желающих прикоснуться к основе основ армянской идентичности – изучению языка армянского народа и его письменности, насчитывающей более шестнадцати  веков. 
Под руководством Г.М.Саркисова и его заместителя В.Р.Габрильяна  была создана действенная структура центра, а прочная команда единомышленников сосредоточила все внимание на реализации  ключевых программ развития  организации. При поддержке  заинтересованных производственных и коммерческих организаций началась  реализация  социальной программы, включавшей  оказание посильной материальной поддержки малообеспеченным семьям и отдельным  пожилым гражданам, проживающим в различных махаллинских формированиях  Ташкента, организована  благотворительная  помощь  детским медицинским специализированным заведениям. С тех пор данное направление работы Центра, включающее  поддержку пожилых соотечественников, ветеранов войны, социально незащищенных граждан, остается под пристальным вниманием руководства, а благодарный отклик в сердцах людей является  лучшей оценкой проведенных акций.
В августе 1994 года  по инициативе Г.М.Саркисова  и при поддержке актива в Ташкентском Дворце искусств состоялся первый и неповторимый по своему размаху и красоте вечер армянского музыкального искусства. Концерт  мастеров искусств и участников художественной самодеятельности, активистов Ташкентского и Самаркандского армянских культурных центров и их гостей -  представителей других национальных образований -  наблюдали свыше двух тысяч зрителей, большинство из  которых  впервые  открыли  для себя страницу армянской музыкальной культуры. После впервые проведенного крупного совместного мероприятия активизировалась не только культурная программа, но и наладились регулярные контакты между молодыми представителями Ташкентского и Самаркандского армянских культурных центров.
                                                                                                                                           В 2001 году был образован единый  Республиканский Армянский Национальный Культурный Центр (АНКЦ Уз), объединивший  Ташкентское, Самаркандское, Андижанское подразделения  и около  70 тысяч армян, проживающих в Узбекистане (данные официальной статистики – прим. авт.). При этом был сохранен принцип самостоятельности в деятельности каждого из  региональных звеньев, руководителями которых  были избраны: в г.Ташкенте – С.Г.Андриасов, в г.Самарканде – В.К.Гарумянц, в г.Андижане – Г.С.Машуров. 
Главным достоянием общины, несомненно, были и остаются  ее люди, с их неповторимыми судьбами. Тамара Ханум, Ашот Петросянц, Тачат Оганесов, Николай Карахан, Михаил Аветов, Варшам Еремян, Акоп Саркисов, Зарап Зарапетян, Александр Мелкумов, Ашот Геворкян  и десятки других замечательных людей в разных поколениях внесли и продолжают вносить свой позитивный вклад в дело развития Узбекистана. Их интеллектуальный и практический вклад, оставленное наследие достойны подражания  молодым поколением. Изучение и следование их жизненному пути являются лучшим проявлением преемственности, лучшим стимулом  для познания собственной личности.
Этническая и культурная особенность армян едина повсюду – и в Армении, и в диаспоре. В то же время национальная принадлежность армян, проживающих  в диаспоре, привносит свое разнообразие. Армяне Узбекистана живут бок о бок с представителями свыше 150 других национальностей, каждая из которых имеет свою историю и свою культуру, и своей жизнедеятельностью ведут с ними постоянный  диалог  культур.
В архиве АНКЦ Уз содержится информация о сотне проведенных мероприятий  и познавательных проектов. Созданные при центре  учебные классы и творческие студии способствовали консолидации диаспоры и предоставили всем желающим, независимо от возраста и национальной принадлежности, на бесплатной некоммерческой основе  возможность  для изучения армянского языка,  традиций древней и неповторимой армянской культуры.
Торжественная встреча в Самарканде  Шарля Азнавура, приглашенного Президентом страны И.А.Каримовым в качестве почетного гостя на фестиваль этнического искусства «Шарк тароналари» (2005); организация  персональной  выставки  художника Рафаэля Матевосяна «Живой Арал» в Галерее изобразительного искусства Узбекистана (2005); постановка спектакля «Барекендан» по мотивам произведения классика армянской литературы Ованеса Туманяна (2006);  празднование 100-летия со дня рождения  Народной артистки СССР легендарной Тамары Ханум - Петросян, одной из основательниц танцевального искусства в Узбекистане (2006); организация выступления в ГАБТ им.А.Навои  популярного армянского музыканта Арута Памбукчяна (2006); постановка музыкального спектакля «Встретимся у Арно» из произведений композитора Арно Бабаджаняна (2007); организация  памятного  вечера «Две золотые ветви искусства» из произведений Арама Хачатуряна и Мухтара Ашрафи (2008); проведение выставки детского и юношеского таорчества «Мир, в котором я живу» во Дворце творчества молодежи (2009); участие в многочисленных республиканских и международных фестивалях и конкурсах и в мероприятиях государственного значения по программе Интернационального культурного центра Узбекистана.
Трижды АНКЦ Уз являлся инициатором проведения  турнира по мини-футболу среди команд национальных центров страны и дважды его команда «Апага» становилась победителем спортивного состязания. Таковы самые значимые проекты, осуществленные АНКЦ Уз совместными усилиями всех  вместе и каждого в отдельности члена общины в истекшие годы, хотя… все иные мероприятия, имеющиеся в арсенале общественного объединения армян Узбекистана, неотъемлемого составного звена армянской диаспоры, второстепенными никак не назовешь.
Быть меценатом для родной общины – это честь, которая не всегда выпадает отдельно взятому человеку вместе с его очевидными материальными возможностями. Это  несомненный дар, талант, непередаваемый  по наследству и им наделены лишь избранные. Этим людям совершенно чуждо «ходить в героях», но, оставаясь в тени, присуще  делать свое благородное дело. А потому история спюрка знает множество  примеров, когда имена Манташева, Лазарева, Гюльбекяна, Нубара-паши становились известны лишь последующим поколениям.
Говорят, что меняться свойственно лишь времени, а человек  во все времена остается неизменно прежним. Автор этих строк, как очевидец  на протяжении   двадцати  лет, склонен не согласиться с приведенным наблюдением. Успех работы центра, как общинного формирования, всегда  располагался на двух «китах» – инициативе и активности. И оба всегда были  заключены   в человеке. И если в начале 90-х годов меценаты (их  часто величают современным словом «спонсор») были в цене, то сегодня можно уверенно заявить об их наличии. Наделенные совершенно иным мировоззрением,  преимущественно  молодые, они  проявляют искреннее активное участие.
Вся новейшая история армянского народа подтверждает, что его диаспора – это очевидная  духовная ценность, а церковь – жизненная основа армянства, обобщенный зов наших корней. В 1995 году в Самарканде состоялось торжественное открытие восстановленной силами членов местной общины Армянской Апостольской Церкви Святой Богородицы, а в 2001 году в Ташкенте открыла свои двери Церковь Святого Филиппоса. Здесь прихожане - члены общины  получили возможность  праздновать  Святое  Рождество Христово и Пасху с соблюдением  апостольской  традиции.  Широкую популярность получили празднования традиционных армянских праздников Тэарндарач, Вардавар и Освящения винограда, проводятся  Дни памяти жертв геноцида армян в Османской Турции и  памяти жертв Спитакского  землетрясения 1988 года.
Учрежденная  в АНКЦ Уз  Духовно-просветительская программа при поддержке ААЦ помогает соотечественникам, стремящимся  обратиться к своим национальным истокам и сберечь  свою национальную идентичность,  не желающим мириться  с общей тенденцией глобализации, наблюдаемой в сегодняшнем мире, пройти первые уроки по возрождению духовности,  познать истинные  ценности своего народа.                                                                                                                
«Главные успехи общины за истекшие 20 лет заключаются в том, что мы, сохраняя традицию преемственности поколений, совместными усилиями продолжаем работу в различных направлениях, не выделяя среди них приоритетных», - говорит председатель Правления АНКЦ Уз Мартин Сетян. «Не начинаем, но продолжаем и проводимая работа  уже стала частью нашей жизни. А само понятие жизни подразумевает непрестанное развитие и обновление, проявление  всемерного внимании к воспитанию молодого поколения. 
Нынешний год проходит в Узбекистане под девизом года гармонично развитого  поколения и мы высоко ценим те усилия, которые проявляет руководство страны  по укреплению принципов гражданского общества, в котором нет места национализму,  нетерпимости по  расовому, религиозному и этническому признаку. Армяне Узбекистана имеют равные с представителями  узбекского и всех других народов, проживающих в стране, права, имеют возможность  получать образование, заниматься честным созидательным трудом, участвовать в  добрых делах на благо общества.  
Что касается «традиционности», то в вопросах общинной  жизни  мы стремимся  следовать древнему правилу: «В главном – единство, во второстепенном – разнообразие, во всём – любовь».
Вместе с рождением центра в конце 80-х-начале 90-х годов уже минувшего века на свет явилось поколение, которое спустя 20 лет стало самой  социально активной группой  общины. В нынешнем году молодые активисты, ровесники центра, по собственной инициативе организовали  акции памяти жертв Геноцида армян 1915 года и героев Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Примечательно то, что молодые армяне-узбекистанцы в  день 9 мая возлагали венок памяти вместе с многочисленными представителями дипломатического корпуса, аккредитованного в стране (в Узбекистане до сих пор нет дипломатической миссии Республики Армения – прим.авт.), а на памятной ленте были начертаны слова: «От армянского народа». Этот факт – феномен, достойный не только уважения, но и пристального изучения. Откуда у этих молодых парней и девушек берется такой патриотический посыл? Ведь их родителям подобная степень участия не только непривычна, но и вовсе незнакома. Их родители и их деды жили в эпоху, когда подобные явления жестоко карались системой, а порой  могли стоить жизни.
Нелишне заметить, что нынешняя молодежь в АНКЦ Уз проявляет не поверхностный, а глубокий интерес к своей идентичности и при этом  многие происходят из семей, связанных своим происхождением с разными народами. Они серьезно изучают армянский язык, глубоко и вдумчиво постигают армянскую национальную традицию в студиях молодежного творчества, успешно действующих при центре – танцевальной студии «Урарту», студии изобразительного искусства «Арвест», вокальной и драматической студии «Дар».  А результаты своих поисков  юноши и девушки, как полноправные  носители  армянской культуры,  продемонстрировали в программе юбилейного концерта.            
«Понравились певцы – Асмик Арутюнянц, Кристина Тевосян и Николай Саркисян. Восхищает неповторимая  индивидуальность каждого из них. То, что молодые исполнители, студенты Государственной консерватории  Узбекистана берутся за исполнение армянских народных песен, подлинных произведений национальной культуры, занимающих свое  достойное место в мировой музыкальной сокровищнице, возрождают известные ценности и возвращают их своему народу,  говорит  об их  хорошем музыкальном вкусе. А вкус, как известно,  у молодежи надо воспитывать, давая  им тем самым возможность выбора впоследствии. В этом концерте молодые зрители  получили представление о том, что настоящее армянское музыкальное искусство – это вовсе не те повальные «таши-туши» от низкокачественного маскульта, чему они повсеместно отдают предпочтение. Своими выступлениями наши молодые талантливые исполнители проводят борьбу с уродливыми  явлениями культуры, ставшими, к великому сожалению, частью среды обитания  наших соотечественников», - сказала преподаватель музыкальной школы Лариса Мартиросова.
«Я смотрела выступление танцоров и плакала, вспоминая свое детство, прошедшее в Нагорном Карабахе. Мастерство и притягательность ребят в красочных армянских костюмах  сопоставимо с неотразимостью Государственного ансамбля танца Армении. Такое обилие разнообразных танцевальных номеров – продукт не просто танцевального коллектива, а серьезной  многотрудной лаборатории по изучению  народного искусства и возрождению этнографических танцев разных регионов Армении. В выступлении ансамбля «Урарту» прошлое и будущее, словно объединившись,  создали настоящее нового стиля», - сказала  70-летняя зрительница Эльза Петросян.
К сказанному остается лишь добавить, что руководят танцорами их ровесники и одновременно исполнители студенты Роксана Аршакян и Роберт Гарибян, а разнообразные стильные костюмы для певцов разработали и изготовили студенты Ташкентского института художеств и дизайна имени К.Бекзода молодые активисты центра дизайнеры Арина Хандамян, Назима Гиясходжаева и Нарине Айрунц.
«В те времена, когда мы все жили в еще существовавшем  Союзе, мы знали друг друга лучше и от этого были добрее. Сегодня  в концерте я услышала совершенно неповторимые по своей красоте стихи армянского поэта X века Григора Нарекаци в исполнении молодых актеров драматической студии «Дар». Эти стихи, оказывается, перевел русский поэт, еврей по национальности  Наум Гребнев. Я подумала о том, что истинные духовные ценности – вне времени и вне  национальных границ. Особенно актуально стихи Нарекаци звучат сегодня, когда постепенно стираются грани между тем,  что нравственно, а что безнравственно», - сказала Председатель Белорусского культурного центра Лилия Белозерова.
«Идентичность – это вопрос самосознания, а не происхождения», - сказал зритель  Сурен Мнацаканян. «Я никогда не был активистом нашей общины, хотя регулярно посещал армянские концерты, организованные в нашем культурном центре. Сегодня я по - настоящему сожалею, что не изучал свой родной язык и свою родную культуру. Теперь непременно приведу своего внука на занятия, чтобы он в будущем мог  уважать самого  себя,  собственную нацию, и не идти на поводу у вредоносных соблазнов. Только через родной язык человек своими корнями продолжает оставаться прочно привязанным к родной земле».
Зрители и исполнители покидали концертный зал с радостью на лице от полученного эмоционального заряда и с легкой грустью на сердце, что юбилеи бывают нечасто и красивые концерты тоже.
А в следующий, воскресный,  день в Церкви Святого Филиппоса проходила обычная церковная служба. Прихожан было немного, значительно больше людей собирается в церкви в дни праздников. Духовный пастырь армян Узбекистана Тер Гарник Лорецян, своей миссией ведущий паству  к истинной вере,  после проведенной литургии по традиции обратился к прихожанам с евангельской проповедью.
«И вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать (Евангелие от Матфея, глава 13)».
Я слушал притчу о сеятеле и думал о том, что в ней, как в истинной мудрости, отражается  вся  суть человеческого бытия. Мы часто называем эпоху, в которую живем, эпохой постмодерна.  Такое вот слово придумали и наибольшим  достижением этой эпохи считается свобода человека, которая  ориентирована на свободный выбор. Человек сам выбирает, что есть добро, а что – зло. Важно, чтобы у нашей молодежи все армянское не ассоциировалось с  застывшим, древним, имеющим слабое отношение к сегодняшним реалиям. Важно представлять армянскую духовность, как дерево с глубочайшими корнями, но постоянно растущей вверх кроной с новыми ветвями, свежей листвой. Ведь все национальное - прежде всего человеческое.  Это – не  то, что зримо, а то, что ощущается, оно должно быть в самой сути человека.
Я думал об общине, которая в последние 20 лет ассоциировалась с существованием и деятельностью ее культурного центра. Срок относительно небольшой, но в нем было все – и доброе начало, и период долгого поиска, и приятных  находок. Обретения центра  связаны с ее молодежью, которая была всегда и которая всегда оказывалась мудрее старшего поколения. И все  нынешние достижения общины связаны с ее молодежью, привносящей инновации и истину. Сегодня они легко и радостно предвкушают предстоящий древний летний армянский праздник Вардавар, а накануне был их собственный первый в жизни серьезный юбилей, ведь они – ровесники своего родного культурного центра. Вспомнились слова, сказанные однажды французским историком армянского происхождения Клодом Мутафяном: «Быть армянином – это выбор». Думаю, что наши юноши и девушки, молодые активисты центра,  сделали правильный выбор.

Георгий Сааков, главный редактор журнала армян Узбекистана «Депи Апага»