- Отец Оганнес, в каких вопросах Армянская апостольская церковь сотрудничает с Русской православной церковью?
 
- Во всех сферах. Они считаются сестринскими церквями. Эти теплые отношения длятся на протяжении всей истории наших единоверных народов.
 
 
- Какие принципиальные различия существуют между РПЦ и ААЦ?
 
- Принципиальные различия связаны с богословием. В частности, они касаются христологии. Но для спасения души простого христианина различия не имеют особого значения. Наша вера едина, отличия только в национальных особенностях.
Расхождения есть в традициях, в некоторых обрядах, иконографии, церковном быту, но, тем не менее это не мешает нам ощущать духовное единство. Безусловно, надо хранить и соблюдать традиции, но они играют не самую важную роль. Общность веры важнее, чем разница обрядов.
 
- Насколько религиозна современная армянская молодежь?
 
- В целом религиозна. Существует молодежная организация «Нур», куда приходят много молодых армян в возрасте 16 до 35 лет. В ноябре 2005 года несколько представителей армянской молодежи из Москвы с благословения главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ епископа Езраса Нерсесяна создали Союз молодежи ААЦ. Сюда стремятся молодые люди, которые хотят приобщиться к традициям и обычаям церкви. В рамках союза проводятся конференции, встречи, организовываются праздничные мероприятия, а также читаются лекции по истории церкви и страны. Молодежь ходит в церковь, чтобы учиться жизни, помогать ближнему. Ребята хотят способствовать укреплению ААЦ, сохранению ее учения и обрядов.
 
 
- В Москве большая армянская диаспора. Способствует ли церковь консолидации внутри этих групп?
 
- Церковь на протяжении всей нашей истории была и остается связующим звеном между прихожанами. Во имя Христа, во имя любви, во имя добра.
 
 
- ААЦ сохранила древнее христианское богослужение, в частности, существует такая церемония как «матах». Что она собой представляет?
 
- Бытует ошибочное мнение, что это жертвоприношение. На самом деле это пожертвование, суть которого заключается в проявлении акта милосердия к неимущим, а не во вкушении мяса освященного животного. «Матах» (арм. Մատաղ) на древнеармянском означает «подавать соль». Согласно священному преданию из-за греха Адама все живое на Земле считается оскверненным, поэтому священник освящает соль и дает животному, которое принимая ее, очищается, потом мясо раздают нуждающимся. Для заклания берут животное «мужского пола» (бычка, барана, петуха и голубя). Так же «матах» можно осуществлять, раздавая хлеб, любую другую пищу и деньги.
 
 
- Часто подчеркивается национальный статус ААЦ. Способен ли иностранец принять религию, стать членом ААЦ, принять сан и стать ее священнослужителем?
 
- Двери ААЦ открыты для всех. Если иностранец находит спасение именно в нашей церкви, то ни о каких препятствиях не может быть и речи. Но нельзя стать нашим священнослужителем, не зная традиции. А традиции и обычаи впитываются с молоком матери.
 
 
- Ведут ли армянские диаспоры миссионерскую деятельность?
 
 - Миссионерской деятельности как таковой нет. В нашей церкви существует проповедование. Священники ведут беседы в диаспоре, в молодежных организациях, в школах. Диаспоры есть во многих странах - Австралии, Америке, Армении, России, Грузии…. Во главе епархии стоят епископы и священнослужители, которые несут свою службу.
 
 
- На каком языке проводится литургия?
 
- На древнеармянском языке «грабар» (գրաբար) (дословно «письменный») – наиболее старая письменная форма армянского языка. Древнеармянский использовался в качестве литературного языка до XIX века. Сейчас на нем совершаются все богослужения и обряды, такие как крещение, венчание, панихида и другие.
 
Анжелика Трапезникова, «Вести Кавказа»

« Предыдущая новость Все Новости армянской диаспоры Следующая новость »