Сколько армянских пар Нижнего Новгорода откладывали день бракосочетания для того, чтоб дождаться окончания строительства храма, а, сколько армян мечтали сделать своих детей настоящими христианами, окрестив их в Армянской Церкви. Теперь для всех желающих венчаться, креститься, причаститься, открыты двери церкви Сурб Аменапркич (Всеспасителя).

Еще 6 января прибывший в Нижний Новгород священник Отец Себеос провел первое  богослужение,  посвященное великому празднику - Рождеству Христову.
Сказать о том, что в этот день церковь была полна прихожанами, ничего не сказать.  Храм по примерным подсчетам посетило более 1000 человек. В течение всего дня народ шел к церкви и не мог нарадоваться этим армянским стенам, в которых теперь будут собираться соотечественники. Но иметь храм в Нижнем  Новгороде мало, считает отец Себеос. Этому храму надо дать жизнь, а это могут сделать сами прихожане своими молитвами и участием в церковной жизни. Думаю, что  каждый армянин, приходящий на службу в церковь  Сурб Аменапркич должен ещё раз вспомнить своих предков, подумать, а что он сделал полезного для своего народа. К сожалению, многие из нас в первую очередь думают о том, как с одной дорогой машины пересесть на другую, как приобрести более элитное жилье, или в какую «заграницу»  отправить учиться ребенка. «Кроме материального, надо думать о духовном», - отмечает отец Себеос. Ведь у наших предков главной целью жизни  было сохранение Армянства. Появление ещё одной прекрасной церкви, хоть и не на исторической  Родине, это дополнительная возможность сохранить наши корни, не забывать, а молодому поколению - познавать историю Армении,  кровью связанной с христианством.

Уважаемые читатели, представляем Вашему вниманию эксклюзивное интервью духовного пастыря  ААЦ  Сурб  Аменапркич  города Нижнего Новгорода, священника Себеоса Галачяна.

СПРАВКА: Священник Себеос  Галачян (в миру Манук).
Родился 08 августа 1976г. в Ереване.
1982-1992гг.  учился в средней школе  N 24  г. Еревана.
1992-1996гг.  учился в Духовной Семинарии Армянского Патриархата Иерусалима.
1996-1998гг.  учился в Геворгяновской    Духовной Академии.
1998г. был назначен на службу в Центр Христианского воспитания проповедничества  Армянской Апостольской Церкви.
1998г.  20 сентября был рукоположен в сан дьякона.
1998-2000гг. служил капелланом Вооруженных Сил РА.
2000-2001гг.  был помощником верховного капеллана ВС  РА.
2002г. был назначен на службу в Кафедральном Соборе Св.Григория Просветителя  г. Еревана.
2002-2005гг. был назначен директором Всеармянского Молодежного Центра Армянской Апостольской Церкви.
2005г.  11 сентября был рукоположен в сан священника.
2005г. 28 октября был назначен на службу в Ново-Нахичеванскую и Российскую Епархию Армянской Апостольской Церкви.
2006г.  13 марта был назначен настоятелем Армянской Апостольской Церкви Святой Рипсиме и духовным пастырем армян города Астрахани.
Там служил до августа 2011года. Потом по благословению и приказу Главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви, Патриаршего  Экзарха в России Епископа Езраса в августе был назначен  на службу в Ростов-на-Дону  в церковь Сурб Хач.
В декабре 2011 года был назначен на службу в Нижний Новгород в церковь «Сурб Аменапркич».

-Тер hайр, как Вы восприняли информацию о том, что придется оставить Ростов-на-Дону и приехать в Нижний Новгород?

-Надо быть искренним, для каждого человека, тем более для священника очень тяжело переезжать из одного места в другое.
При этом мы понимаем, что наша  миссия служить. Именно  поэтому для священника не тяжко  принять такую новость и смириться с ней. Мы же солдаты, которые готовы исполнять любой приказ. А потом, священник  четко осознает, что не так  существенно где ты служишь - в Астрахани, в Ростове или в Нижнем Новгороде, а важно то, что ты служишь Богу и своему народу. В связи с этим решение Владыки принял спокойно, с любовью. Даже, когда получил инструкции о предстоящей поездке, не стал дожидаться  его приказа и по благословению Владыки приехал в Нижний Новгород для того, чтоб встретить Новый год и Рождество с тем приходом, чьим духовным пастырем в будущем стану. С радостью увидел местную церковь, которая уже дает повод для  воодушевления.

- Тер hайр, откуда Ваши корни?

-Родители моего отца из Карса, в годы геноцида были вынуждены бежать,  и обосновались в  Артикском районе,  в деревне Палик. Отец, к большому сожалению, с 1981 года считается  без вести пропавшим, потому что в годы Советской власти имел и выражал мысли, которые сегодня, в годы нашей независимости, люди могут говорить громогласно. Он был противником  коммунистической партии, и занимался народным движением, армянским вопросом, проблемой  Карабаха,  то есть  вопросами, которые с 90-х годов наш народ стал поднимать и достиг своей цели. Родители моей мамы иранские армяне, которые в 1946 г.  приехали в Армению и обосновались в  Эчмиадзинском районе, в деревне Араташен. Сам я родился и вырос в Ереване. 

-Тер hайр, а как Вы выбрали свой  путь?

-Я должен начать с того, что армяне Ирана очень духовные, живущие Богом люди. Естественно, я,  как внук иранских армян,  с детства  это видел, слышал, был в церквях. К тому же  крестился в Гехардаванке. Дедушка со стороны матери каждый год организовывал паломничества в Святыни Армении. Уверенно могу сказать, что  первоначальный вклад внесли   дедушка и  бабушка. Впоследствии,  в школьные годы имел возможность видеть священника из нашей деревни, который  тоже оставил у меня  большое впечатление. Общение с ним для меня  было  необычным явлением, потому что когда я видел его манеру держаться, манеру общения, его подготовленность, и у меня появлялось желание сделать всё, чтоб стать таким же, чтоб я мог так же разговаривать и так же  много знать. Кроме всего этого,  моя мама всю жизнь мечтала, чтоб  я стал священником.  И вот в 1991 году  тайно от одноклассников, друзей пошел в церковь. За нашей школой находится известная церковь Сурб Саркис. Пришел туда, подошел к одному из священников и попросил, чтоб мне разрешили участвовать в церковных службах, и стал одевать облачение. Очень хорошо помню свои первые чувства. У меня было  ощущения  стыда, скованности и вокруг меня была  необычная атмосфера. Скоро один из моих друзей одноклассников узнал об этом и всему классу рассказал, что я служу в церкви. Однажды, неожиданно для меня  во время службы, когда я, забрасывая кадило,  должен был пройти  перед всеми  иконами, вдруг увидел, что весь мой класс стоит напротив меня. Помню, что забыл всё, забыл про свою сорочку, про все свои обязанности повернулся и ушел в ризницу.  Ко мне подошел  Отец Ованнес и спросил, что случилось. Я ему всё рассказал,  признался, что там стоит  мой класс и  мне стыдно. На это он мне сказал:  «сын мой, видя тебя в церкви, все  будут еще больше тебя любить и уважать». Слова были правдивые, потому что до этого если в классе со всеми были хорошие отношения, то после этого я почувствовал какое-то другое  отношение к себе. Так у меня начались первые шаги в церкви. Никогда не забуду  священников церкви Сурб Саркис – Отца Барсеhа, Отца Гарника, Отца Ованнеса, Отца Карапета, Отца Рубена. Они на самом деле в моей дальнейшей духовной жизни оставили серьезный,  незабываемый след  своими советами, песнями, шутками, своей историей, своим отношением к жизни. Непременно всех вспоминаю в своих молитвах.

-А сейчас  сохранилась связь с Вашими одноклассниками?

-Да, в основном, общаюсь со всеми. Один из моих одноклассников, говорю с гордостью, может это и  не очень скромно звучит, благодаря именно  мне,  выбрал этот же  путь. Тоже стал носить  сорочку в церкви Сурб Саркис, и сегодня он тоже священник и служит в армянской церкви  США, Отец Аветис.

-Тер hайр, а что касается Вашей матери, как Вы думаете,  у неё есть чувство, что мечта её жизни сбылась?

-Рад это отметить, что да, мечта моей матери сбылась… Я рад, что моя мама до сих пор здорова, что она своей молитвой помогает мне, и к тому же  она хороший советчик для меня. Она ко мне обращается Тэр hайр. Никогда мое мирское имя не называет.  Очень  счастлив, что моя мама может каждое воскресенье присутствовать на моих службах и своим присутствием подкреплять меня  и давать силу  мне.

-Расскажите немного о Ваших детях.

-С большим удовольствием, с гордостью и с большой благодарностью Богу должен отметить, что у меня  три сына. Старшему восемь лет, среднему будет семь, и самому маленькому  уже четыре  месяца.

-Как их  зовут?

-По старшинству – Размик, Норайр, Армен. Размик и Армен - имена их дедушек, а  Норайр - это имя  крестного наших  детей, который тоже священник  и служит в Иерусалиме – Отец Теодорос. В миру его звали  Норайр.

- Тер hайр,  какую работу собираетесь  проводить в Нижнем Новгороде?

-Церковь Нижнего  Новгорода, с точки зрения канонической армянской церковной архитектуры,  построена  по всем канонам, что для священника большая радость. К  большому сожалению, в  России или в других странах многие церкви построены не канонически. К сожалению, они строятся  без согласования, и получается, что это как будто бы  армянская  церковь, но она  далека от замысла  армянского   архитектурного  зодчества.
К моему собственному счастью, попав в Нижний Новгород, я нашёл прекрасную армянскую церковь, построенную по всем армянским канонам. Церковь, облицованную туфом, а внутри армянским ферзитом. Что касается моего духовного служения, то первым  шагом должно стать  проведение месс, литургий и церковных обрядов. С радостью должен отметить, что у нас есть хор из пяти человек, который уже поет литургию Комитаса в три голоса. Уже каждое воскресенье в 11.00 в церкви Сурб Аменапркич мы проводим богослужения. Через некоторое время, когда мы будем готовы, начнем  проводить литургию, также как и в любой армянской церкви. Но кроме всего этого  будут проводиться проповеди, открытые встречи  прихожан со священником. Мы будем  общаться  на разные темы - начиная от одеяния священника,  заканчивая  различными серьезными задачами. Очень важно также внутреннее убранство церкви. Церковь должна быть такой, чтоб настроить  человека на молитву и на встречу с Богом. 

- Какие святые образы  будут украшать  церковь Сурб  Аменапркич?

-Учитывая, что наша церковь называется Армянская Апостольская  Церковь, то обязательно должны быть образы  Святых Апостолов  Фаддея (Тадеоса)  и Варфоломея (Бардухимиоса). Почему Апостольская, потому что наша церковь основана  непосредственно Святыми  Апостолами Фаддеем и Варфоломеем, которые в первом веке пришли в Армению проповедовать христианство. Естественно, целесообразно в церкви иметь образы первых просветителей. В нашей церкви будут образы Святого Григория Просветителя (Григор Лусаворич),  образы Святого Сергия(Сурб Саркис),  Святого Георгия (Сурб Геворг), Святителя Николая Чудотворца (Никогаус hрашагорть), образы Распятия и Воскресения Христова. Уверен,  что эти образы тоже  создадут нужную  атмосферу, где прихожане  на самом деле почувствуют себя  в Божьем доме, где люди смогут открыть свои сердца, где они смогут поговорить с Богом о своих заботах.  Кстати, в церкви предусмотрены две маленькие комнаты, которые станут отдельными комнатами для наших прихожан. В этих маленьких  комнатах  будут висеть соответствующие образы, там  будут подсвечники,  скамейки. Там  люди смогут уединиться  и побыть наедине  со  Всевышним, поплакать, примириться, успокоиться, отдохнуть. Я  уверен, что эти комнаты для нашей паствы станут самыми любимыми местами в  церкви Сурб  Аменапркич.

-Тер hайр,  как важно приходить на службу всей  семьей.

-Мы очень часто говорим про то, что семья – это маленькая церковь. Семья - это Богом утвержденный, благословленный  союз, в котором с Божьего благословения  и воли появляются дети. Такой пример, родители же не могут сесть за обеденный  стол без своих детей. Нельзя же заботиться о своем теле,  не заботясь о своих детях. То есть если мы как родители покушали, сытые, то это не значит, что наши дети тоже поели. А вот, с точки зрения духовного  значения, присутствие на службе в церкви, значит питаться душой. Если нам проводить параллели между физической и духовной жизнью, то  мы, кроме того, что должны  заботиться о своих детях, кормить и  одевать, также  должны заботиться о их  духовных потребностях, то есть о духовной пище наших чад. Следовательно, считаю нужным, чтоб люди присутствовали на службах всей семьей и при этом каждое воскресенье. Всегда говорю,  что каждое воскресенье Христос накрывает стол в своем доме и приглашает всех на пир. Ведь недостаточно построить красивую церковь, это материальное сооружение, которое не может быть живым до тех пор, пока в церкви нет молящихся. Этой церкви жизнь даст не только священник своим присутствием, а молящиеся,  духовная семья Иисуса Христа.

-Что Вы скажете про то, что многие  женщины  приходят в церковь без платков для головы…

-Ответ на этот вопрос есть в Евангелии. Это предписание Евангелия женщинам перед Богом в церкви быть с покрытой головой. Есть такое недоразумение и  многие думают, что с платками на голове нужно находиться только в русской церкви. Ничего подобного. Иметь платок на голове – означает  преклонение, честность, скромность и  благопристойность.

-Объясните, как  правильно  нужно одеваться,  приходя в церковь?
  
-Когда мы идем на свадьбу или на какой-то официальный прием, мы же туда не идем в спортивной одежде, а  надеваем все самое  лучшее,  готовимся выглядеть надлежащим образом. Посещение церкви – это тоже мероприятие. Это место, куда мы приходим и представляемся Богу в самом торжественном виде. Отсюда уже становится понятно, что приходить в церковь нужно в подобающей одежде. Заходя в церковь мужчины в знак уважения должны снять шапки, а женщины в своих сумках всегда должны держать платки и при входе в церковь покрыть голову. Что касается молодежи, то наши девушки должны быть в закрытой одежде, что сегодня, к большому сожалению, становится очень серьезной задачей. Есть повод задуматься нашему обществу.

-Тер hайр, а матаh  уже  можно  делать?

-Если есть церковь и есть священник, то уже можно проводить  любой обряд, любое таинство. 

-А как Вы собираетесь проводить работу с молодежью?

-Должен выразить свою радость, потому что в Нижнем Новгороде нашел серьезно организованное молодежное объединение,  которое действует при нижегородской армянской общине. Это хорошие, собранные, ответственные  молодые парни и девушки. Моя работа будет направлена  не на создание нового  молодежного союза, а  на духовное воспитание молодежи, потому что духовное воспитание в себе также содержит национальное воспитание. Мы, находясь вдали от своей Родины, стоим перед опасностью ассимиляции. Особенно быстро  это происходит  в христианских странах, где мы не чувствуем опасность  и всё  чужое  принимаем как свое. За пределами нашей Родины мы всегда должны быть бдительными,  трезвыми и ко всему относиться с осторожностью. Здесь сохранение армянства должно быть целью любых армянских организаций. Будут у нас проводиться встречи, лекции, показ фильмов, паломничества. Сегодня в нашей российской епархии есть 60 действующих приходов, и у каждой церкви есть свои молодежные организации. Нужно также создавать связи между этими организациями и координировать их деятельность. 

-Вследствие этого начнут знакомиться и  возможно создавать семьи…

-Да, слава Богу, у нас полно таких примеров. Во время различных молодежных программ знакомятся, дружат, влюбляются,  а потом создают армянские  семьи. Нам надо в молодежи воспитать национальное сознание, чтоб они  стали более осведомлены в армянских традициях, армянской истории, потому что, к сожалению, немногие знают, что такое, к примеру,  Гегард. Многие под этим понимают только монастырь, но не знают  о том, что  это святая  святых, что  это наконечник того копья, которым пронзили бок Христа  на кресте. Это копье апостол Фадей с собой принес в Армению. До сегодняшнего дня оно находится в музее Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Много чего мы не знаем,  и, не зная, не осознаем, какой чести и благословения удостоил Бог наш народ. А когда наша молодежь все это будет знать, волей – неволей  начнет гордиться своим происхождением. Они захотят стать носителями этого благословения и Божьего дара. Надо, чтоб человек  был армянином не только по имени  или окончании  своей фамилии,  а своей сущностью,  своим образом жизни, своим поведением.

-Тер hайр, а что Вы посоветуете  молодым  армянским  семьям.

-Многие, когда говорят про семью, сразу начинают говорить про любовь. Тоже хочу с этого начать, потому что любовь это то, что укрепляет семью. Но эта любовь должна быть правильно понятой, осознанной, правильно расцененной, потому что многие, к сожалению, не так ее себе представляют. Мы живем в 21 веке и очень часто по телевизору, в интернете видим не настоящую любовь,  искаженную. Это извращенный вариант любви. В основе каждой семьи должна быть осознанная любовь и уважение  друг к другу. Во время венчания мы  задаем вопрос, спрашивая сначала у жениха - обещаешь ли ты  до смерти любить и заботиться о невесте. Забота, в основе которой - любовь. Когда я венчаю  пары, всегда говорю, любимые, живите так, чтоб Христос стал членом Вашей семьи. Армянская семья, это всегда отражение церкви, это пример патриархальной семьи, в основе которой всегда была любовь к Богу и друг другу.  Такая  любовь должна охранять наши семьи и укреплять её основу.

-Что Вы  скажете про армян, которые уже много лет  живут вдали от Родины.

-К сожалению, должен сказать что, например, в Астрахани есть армяне, предки которых поселились там более 300 лет назад.  С болью в сердце  должен отметить, что у многих  из них  очень мало осталось от армянства. Те армяне, которые живут в Ростове, имеют свои особенности в поведении, в своем характере. А в целом народ везде одинаковый. Везде наш народ. Очень часто слышу, что здесь армяне лучше, там хуже. Нет, так нельзя говорить – мы все армяне, потомки Айка и Вардана Мамиконяна, это наш народ, который имеет как свои плюсы, так и минусы. Просто есть общины, которые имеют больше или меньше опыта в плане организованности, в решении различных задач.

-Тер hайр,  Вы  учились в Духовной Семинарии Армянского Патриархата Иерусалима. Как Вы уехали туда учиться?

-Это была первая группа, которая должна была поехать учиться в Духовную Семинарию Армянского Патриархата Иерусалима. Это был 1992 год. Мы  семьей  решили, что я должен попробовать поступить туда.  После удачной сдачи экзаменов  уехал учиться в Иерусалим.

Замечу, что в  Иерусалиме армянский народ со второго века имеет монастыри. У нас было 72 монастыря в Иерусалиме. Во всем христианском мире со своими  святыми  местами, возможностями,  правами, территориями, собственностью армяне  занимают второе место и являются неотъемлемой частью истории Иерусалима.  Я горд тем, что служу в  Армянской Апостольской Церкви. Очень сложно описать состояние человека, который  стоит у Гроба Господня и видит   армянские образы, светильники  с  высеченными  армянскими  надписями. Трудно передать то чувство, когда находишься в местах, которые непосредственно связаны с Иисусом Христом и принадлежат армянам. Резиденция Иерусалимского Армянского Патриархата находится в историческом районе Иерусалима — Армянском квартале Старого города, в Монастыре Святых  Иаковов. Очень трудно рассказать о том, что чувствует армянин, зная, что на Гробе Господнем или в Вифлееме, в Святом Гроте армянский священник проводит литургию каждый день и молится о нас, о Родине, о нации и о мире на Земле.  Это особенная страна, в которой, идя  по улице на центральных зданиях можно  увидеть  армянские буквы, символизирующие Армянский   Патриархат Иерусалима. Эти буквы  свидетельствуют, что эти здания армянские, что они принадлежат армянам.

-Через десять лет, после учебы в Иерусалиме, когда Вы уже были духовным пастырем Астрахани,  Вы  организовали паломничество на Святую Землю.

- Да, совершенно верно. В этом году по благословению его Преосвященства Епископа Езраса  в мае  тоже готовлю паломничество в Иерусалим, но уже из Нижнего Новгорода.  Кто имеет желание, пусть присоединяется. Многие армяне не знают, поэтому  хочу  рассказать,  что   каждую ночь с трех  до шести  часов утра армянская церковь Иерусалима проводит литургию на Гробе  Господнем.  Каждый армянин должен понимать, что пока он спит, армянские священники Иерусалима в этом святом, пресвятом месте  молятся за нас.

-Что Вы скажете про службу в  нашей  армии? Насколько мне известно,  с 1998-2000гг. Вы служили  капелланом  в  Вооруженных Силах  Республики Армения. Уверена, что нашим читателям  очень хочется  узнать,  как у Вас появилось такое желание.

-Наша армия сильна нашими молитвами и  благодаря нашим святым. Недавно отметили 20-летие армянской армии. С этим поздравляю всех нас.  Эта армия не может быть сильной без Бога. Без молитвы и благословения нашей матери церкви не получилось бы такими  малыми силами освободить   Шуши. Когда мы гордимся нашей армией, мы не должны забывать тех, кто молится  за нее. В 1998 году, когда Верховным Патриархом и Католикосом Всех Армян был  Гарегин I,  Министерство Обороны Армении и  Первопрестольный Святой Эчмиадзин пришли к согласию, что церковь берет  на себя обязанность хотя бы в  приграничные зоны, в воинские части на  непосредственных линиях  контакта с Азербайджаном, направлять священников. В 1998 году 12 священнослужителей добровольно должны были поехать на службу в  Вооруженные Силы Армении. Не знаю, почему так получилось,  честно, видимо так надо было, но я с радостью проявил  желание поехать и служить в рядах  нашей армии. Служил я  в Ноемберяне, в деревне Кохб, где находится войсковая часть  N Вооруженных Сил. Это был большой полк,  около  2000 человек,  который защищал границу на отрезке  130 км непосредственно с Азербайджаном. Я, наверное, больше нигде не смогу получить такой жизненный  опыт, как там. Это школа жизни. Это были незабываемые дни и годы для меня. А для наших военнослужащих присутствие священника, это еще один повод для бдительности, неослабного  внимания. Представьте себе  полк со священником в рясе, с  крестом и  с оружием на плече. Он   вместе со служащими 18-19 лет, посещает позиции, где в 50 -100 метрах находится противник,  проповедует им, общается, проводит для  них лекции.  Помню, что сидя на позициях,  не раз слышали,  как переговариваются  азербайджанцы.  Присутствие священника, большая радость для солдат. Есть с кем  поговорить,  с кем  поделиться сокровенным, есть,  у кого попросить помощь и от кого получить и почувствовать  родительское внимание. Слава Богу, что я смог в своей жизни провести еще и такие годы.

-Тер hайр, при необходимости  поехали бы еще раз в такие  горячие точки?

 
-В вооруженных силах Армении сегодня есть 60 священнослужителей. В прошлом году в День победы на параде прошел взвод священников. Учитывая это обстоятельство, не думаю, что сейчас там чувствуется необходимость в нас.  Но если, не дай Бог,  вдруг понадобится, думаю, что не только я, но и другие священники нашей Епархии поедут и будут там, где нужны. Нам  не важно, где служить своему  народу,  для нас важно быть рядом с  народом,  в народе, и  исполнять волю Господа Бога…

-Тер hайр, Вы, безусловно, стали  одним из дорогих и  уважаемых собеседников  альманаха «Камурдж».  Хочу ещё раз поблагодарить Вас за  то, что, не успев приехать в этот город, Вы уже так  полюбили и приняли всех  нас. Мы всегда чувствовали необходимость  в таком духовно сильном человеке, как Вы.

Уважаемые читатели,  хочу напомнить, что на страницах нашего издания продолжается рубрика «Духовная жизнь», в которой Отец  Себеос будет отвечать на Ваши вопросы. Звоните в редакцию «Камурдж» по телефону +79103888233 и задавайте свои  вопросы духовному пастырю армян Нижнего Новгорода  священнику   Себеосу.           

Интервью  провела  Лиана  Захарян, главный редактор альманаха «Камурдж»

 

« Предыдущая новость Все Новости армянской диаспоры Следующая новость »